我從關係論視角來分析魯凱人的生命儀禮、社會交換與情感社交，論證「人做為情感主體在歷史上如何出現？」做為研究魯凱人親屬關係本體論關鍵課題，提供以家與親屬為參照點的多重社群性之理論化的基礎。