書展焦點

展位號:C1203

成唯識論

人文史地

簡介

《成唯識論》中多有 玄奘大師之真見,如釋「所緣緣」之「帶己相心」或「相應所慮、所託」之意旨,涉及親所緣緣、疏所緣緣、所緣真如……等,此乃破天竺十大論師中之聲聞凡夫論師惡見,而於曲女城一會名震五印之關鍵。又如《成唯識論》中之眾多「有義」,在於舉述十大聖、凡論師之見解,一一加以辯證;唯最末之「有義」方是 玄奘之究竟正說;由此亦可明見 玄奘大師位居地上之大乘無生法忍證量及簡擇智慧之高深,非獨以傳譯經論為尚。故知 玄奘大師是以聖者之資、謙下為懷,抉擇十大釋論之說而造此《成唯識論》;於今重梓之際,正應詳明實情,以茲為記,而止以訛傳訛之說。詳見《成唯識論掌中樞要》卷一、《成唯識論述記》卷一。
作者簡介

玄奘大師

玄奘大師,唐代高僧。洛州緱氏縣(河南偃師)人,俗姓陳,名褘。世稱唐三藏,意謂其精於經、律、論三藏,熟知所有佛教聖典,為我國傑出之譯經家。玄奘大師天縱英資,素秉廣益學人之志,然苦無經論證明其所說,無以廣昭大信,終難實益中國學人,乃西行求取根本大論。後於天竺得此《攝大乘論釋》,又親承戒賢論師宣演根本大論《瑜伽師地論》,自然漸次恢復以往聖位之全部證量,大師因此亦令戒賢論師得以聽聞所未曾聞之論中勝法,戒賢論師因此感歎不已;如是通達所有經論,成為天竺當時佛法實證者之首領!縱無此《釋》以及戒賢論師解說,以 玄奘大師自有之無師智,但得大論,時久亦自通達無礙。